¿ SABÍAS QUE... ?
( SLOW BLOG DI CURIOSITÀ TANGUERAS )
Questo spazio è per perdersi in chiacchiere: come attorno al tavolo, quando la cena non vuole saperne di concludersi perchè un discorso tira l'altro e gli amici ci rallegrano il cuore.
È per perdersi in chiacchere di tango: quello danzato, ma anche quello suonato, ascoltato, scritto, letto, guardato, sognato, vissuto e raccontato.
Vorremmo discorrerne qui senza fretta, che è la nemica di ogni approfondimento e di ogni approccio divertente alle cose, per scoprirne con voi soprattutto gli aspetti curiosi ed insoliti, e parlandone in modo leggero e giocoso (ma non superficiale).
TANGOS ESTUPEFACIENTES
Non so se conoscete quell’antico proverbio porteño che in lunfardo recita (traduco):
“chi posta sul blog il primo dell’anno, posta poi sul blog tutto l’anno!”
Lo conoscevate? ... No... ? ;-)) Ecco, è precisamente con questo augurio e proposito che vi diamo il nostro BUON ANNO più sincero, rispondendo anche, finalmente, e sempre in collaborazione con il bravo Punto y Branca, al quiz che vi sta tenendo in sospeso oramai da quasi tre mesi… !
I tanghi che parlano di droga, dicevamo, sono davvero tanti; la nostra intenzione però è semplicemente quella di ricordarvi qui i più famosi, quelli che si ballano e che si ascoltano sempre in milonga, normalmente, senza dover fare nessuna ricerca particolare.
Bando ai preamboli, ecco il primo, lo conoscerete senz’altro tutti:
CORRIENTES Y ESMERALDA, Tango
(1933, F.Pracánico - C.Flores)
Orquesta Juan D’Arienzo con Alberto Echagüe
La strofa “incriminata” è questa:
"Esquina porteña, tu rante canguela
se hace una melange de caña, gin fitz,
pase inglés y monte, bacará y quiniela,
curdelas de grappa y locas de pris.”
Dove “pris” sta per “cocaina”… ma anche il resto dei versi, ad esser sinceri, disegna un quadretto non del tutto rassicurante. La strofa, tradotta in italiano, suona così:
"Angolo porteño, i tuoi intrecci balordi
diventano un miscuglio di caña (è un amaro), gin fitz,
pase inglés e monte,
bacarà (sono tutti giochi di carte, o di dadi) e quiniela (lotteria clandestina),
ubriaconi di grappa e drogate di coca."
Ed ecco il secondo tango “estupefaciente”, anche questo ascoltatissimo e ballatisimo:
NOCHES DE COLÓN, Tango
(1926, R.De Los Hoyos - R.L.Cayol)
Orquesta Ricardo Tanturi con Alberto Castillo
La versione di Tanturi è "censurata", ma il testo integrale dice, alla terza strofa:
"Los paraísos del alcaloide
para olvidarla yo paladeé
y por las calles, como soñando,
hecho un andrajo me desperté."
vale a dire:
"Ai paradisi dell’alcaloide
per dimenticarla io presi gusto
e per la strada, come sognando,
ridotto a uno straccio, mi risvegliai."
E infine il terzo, pure questo conosciutissimo e spesso presente nelle scalette dei musicalizadores:
GRISETA, Tango
(1924, E.Delfino - J.González Castillo)
Orquesta Rodolfo Biagi con Andrés Falgás
Anche questa versione di Biagi-Falgás non è cantata integralmente, ma all’ultima strofa il testo dice:
"Y una noche de champán y de cocó,
al arrullo funeral de un bandoneón,
pobrecita, se durmió,
lo mismo que Mimí,
lo mismo que Manón."
che sarebbe:
"E una notte di champagne e cocaina,
alla nenia funebre di un bandoneón,
poverina, si addormentò,
lo stesso che Mimì,
lo stesso che Manón."
Non vogliamo esagerare e rischiare di annoiarvi mettendo troppa carne al fuoco: forse tra qualche settimana ve ne suggeriremo altri tre, altrettanto conosciuti, ma per ora ci sembra che basti.
Ci auguriamo comunque che nei prossimi giorni tutto ciò vi possa servire per divertirvi, quando riconoscerete questi tanghi in milonga, mentre li ballate, e a ridacchiare sotto ai baffi mentre ballando penserete un po’ anche a noi, al nostro blog e ai nostri post, un po’ rari, è vero, ma pur sempre “estupefacientes”.
… O no? ;-))
“chi posta sul blog il primo dell’anno, posta poi sul blog tutto l’anno!”
Lo conoscevate? ... No... ? ;-)) Ecco, è precisamente con questo augurio e proposito che vi diamo il nostro BUON ANNO più sincero, rispondendo anche, finalmente, e sempre in collaborazione con il bravo Punto y Branca, al quiz che vi sta tenendo in sospeso oramai da quasi tre mesi… !
I tanghi che parlano di droga, dicevamo, sono davvero tanti; la nostra intenzione però è semplicemente quella di ricordarvi qui i più famosi, quelli che si ballano e che si ascoltano sempre in milonga, normalmente, senza dover fare nessuna ricerca particolare.
Bando ai preamboli, ecco il primo, lo conoscerete senz’altro tutti:
CORRIENTES Y ESMERALDA, Tango
(1933, F.Pracánico - C.Flores)
Orquesta Juan D’Arienzo con Alberto Echagüe
La strofa “incriminata” è questa:
"Esquina porteña, tu rante canguela
se hace una melange de caña, gin fitz,
pase inglés y monte, bacará y quiniela,
curdelas de grappa y locas de pris.”
Dove “pris” sta per “cocaina”… ma anche il resto dei versi, ad esser sinceri, disegna un quadretto non del tutto rassicurante. La strofa, tradotta in italiano, suona così:
"Angolo porteño, i tuoi intrecci balordi
diventano un miscuglio di caña (è un amaro), gin fitz,
pase inglés e monte,
bacarà (sono tutti giochi di carte, o di dadi) e quiniela (lotteria clandestina),
ubriaconi di grappa e drogate di coca."
Ed ecco il secondo tango “estupefaciente”, anche questo ascoltatissimo e ballatisimo:
NOCHES DE COLÓN, Tango
(1926, R.De Los Hoyos - R.L.Cayol)
Orquesta Ricardo Tanturi con Alberto Castillo
La versione di Tanturi è "censurata", ma il testo integrale dice, alla terza strofa:
"Los paraísos del alcaloide
para olvidarla yo paladeé
y por las calles, como soñando,
hecho un andrajo me desperté."
vale a dire:
"Ai paradisi dell’alcaloide
per dimenticarla io presi gusto
e per la strada, come sognando,
ridotto a uno straccio, mi risvegliai."
E infine il terzo, pure questo conosciutissimo e spesso presente nelle scalette dei musicalizadores:
GRISETA, Tango
(1924, E.Delfino - J.González Castillo)
Orquesta Rodolfo Biagi con Andrés Falgás
Anche questa versione di Biagi-Falgás non è cantata integralmente, ma all’ultima strofa il testo dice:
"Y una noche de champán y de cocó,
al arrullo funeral de un bandoneón,
pobrecita, se durmió,
lo mismo que Mimí,
lo mismo que Manón."
che sarebbe:
"E una notte di champagne e cocaina,
alla nenia funebre di un bandoneón,
poverina, si addormentò,
lo stesso che Mimì,
lo stesso che Manón."
Non vogliamo esagerare e rischiare di annoiarvi mettendo troppa carne al fuoco: forse tra qualche settimana ve ne suggeriremo altri tre, altrettanto conosciuti, ma per ora ci sembra che basti.
Ci auguriamo comunque che nei prossimi giorni tutto ciò vi possa servire per divertirvi, quando riconoscerete questi tanghi in milonga, mentre li ballate, e a ridacchiare sotto ai baffi mentre ballando penserete un po’ anche a noi, al nostro blog e ai nostri post, un po’ rari, è vero, ma pur sempre “estupefacientes”.
… O no? ;-))
postato da: HoracioJose alle ore 06:35 | link | commenti (12)
categorie: musica, approfondimenti, indovinelli, società, letras
categorie: musica, approfondimenti, indovinelli, società, letras
CANTO DE LUNA
L’amico Jorge - l’ottimo PUNTO Y BRANCA - ci invia e mette a disposizione nostra e di tutti voi questo singolare tango: davvero una perlita!
CANTO DE LUNA
(Cocaina en flor) -1935-
canta: Carmelita Aubert
(Cocaina en flor) -1935-
canta: Carmelita Aubert
En una jardin de ensueños y armonias
de aromas de mi noche primavera
en solitud que toca y presiona
me estremeci al oir cantar
la luna fue con su rayo de plata
que ilumino de ardor todo mi ser
que comprendio mi pasion mi deseo
y asi me hablo brindandome un querer
Cocaina en flor cocaina en flor
es pasion divina
es perfume que fascina
es la brasa del amor
Cocaina en flor cocaina en flor
es perfume serio, placentero
y un misterio
en las lides del amor.
La luna fue guardian de enamarados
quien cobijo tambien fuego mi amor
es un amor que aun perdura y persiste
como el perfume Cocaina en flor
Yo le soy fiel a este grato perfume
tambien es fiel mi amor y mi ilusion
aun los dos en el jardin por la noche
oimos cantar la luna esta cancion
Cocaina en flor cocaina en flor
es pasion divina
es perfume que fascina
es la brasa del amor
Cocaina en flor cocaina en flor
es perfume serio, placentero
y un misterio
en las lides del amor.
Recitado:
Un perfume que persiste
un aroma que no cansa
una sensacion que no se olvida
SuperPerfume Cocaina en flor.
Un'autentica curosità e rarità: un tango che è la pubblicità di un profumo dal nome quanto meno singolare e che veniva, negli anni '30, regolarmente e senza troppe remore trasmesso alla radio.
Ma i tanghi che nel loro testo contengono allusioni più o meno esplicite alla cocaina o ad altri stupefacenti sono comunque parecchi e attraversano ogni epoca della storia di questo genere musicale, tanto che qualche anno fa PUNTO Y BRANCA aveva organizzato
a “La Cueva” addirittura un intero ciclo di serate dedicate a los “Tangos Reos”, incontri che qualche volta si chiamavano anche: "Desde el hondo bajo fondo" e che qualcuno di voi forse ricorda.
Alcuni di questi tanghi, comunque, sono molto conosciuti e vengono proposti spesso in milonga: i nostri attentissimi lettori sapranno senza dubbio citarcene qualcuno, vero?
Aspettiamo senz’altro i vostri contributi e l'ennesima prova
della vostra bravura… come dire… stupefacente! ;-))
postato da: SilvySeba alle ore 19:18 | link | commenti (16)
categorie: approfondimenti, indovinelli, società, letras, perlitas
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TANGO DE POLICÍA
L'alta società di Buenos Aires all'ippodromo di Palermo, nel 1903A proposito di censura nel tango: ci è capitata recentemente tra le mani un’interessantissima raccolta di registrazioni di tanghi, realizzate nella prima decade del secolo scorso da alcune tra le più importanti bande musicali agentine dell’epoca. Tra queste, la Banda della Polizia di Buenos Aires, della quale vogliamo farvi ascoltare qui EL CHOCLO, in un’esecuzione che data tra il 1907 e il 1909.
Allegato all’album c’era anche un libretto con alcune acutissime ossservazioni di
Roberto Daus: siccome le troviamo molto istruttive ve ne proponiamo qui un estratto che riassume i punti salienti del suo pensiero. A grandi linee Daus dice così:
“L’abitudine di attribuire al tango un’origine postribolare e delittuosa è una delle teorie, per quanto poco documentata, più utilizzate dagli storici di questo genere artistico.
Ma il tango era davvero, ai suoi inizi, circoscritto solo agli ambienti marginali? E veramente era, in alcuni casi, addirittura proibito a causa di questa sua supposta origine equivoca ?
Sembrerebbe davvero poco credibile questa presunta marginalità e persecuzione, quando proprio la Banda della Polizia di Buenos Aires, già nel 1907, non solo lo aveva nel proprio repertorio abituale e lo interpretava, si suppone, alle feste degli organi ufficiali e rappresentativi della collettività, ma addirittura lo registrava.
Ciò non contraddice certo il rifiuto che il tango provocò verosimilmente in alcuni ambienti aristocratici e malpensanti dell’epoca, ma una cosa è il disprezzo delle élites e un’altra cosa, molto diversa, è la concreta emarginazione sociale e la proibizione ufficiale: con questo argomento si rischia infatti di travisare l’autentico spirito di un genere nato dal talento e dal valore di uomini e donne che, pur provenendo dal popolo semplice, concentrarono tutti i loro sforzi nel consolidamento di un elemento culturale di prim’ordine all’interno del proprio contorno sociale. Nel tango si agglutinarono infatti mirabilmente la musica, la poesia e la danza in un perfetto equilibrio e senza il predominio di nessuna di queste tre componenti sulle altre due: pochi esempi di espressione popolare possono vantare questa armoniosa varietà artistica, che rese questo genere l'espressione culturale più importante prodotta dall’Argentina, diffusasi poi in tutto il mondo
a partire dalla prima decade del secolo XX. “
Beh, cosa ne pensate? :)
EL CHOCLO, tango
Banda de la Policía de Buenos Aires, 1907/1909
La Banda Sinfonica di Buenos Aires, nel 1910 circa(Dedichiamo questo post al nostro amico Matteo!) ;)
postato da: ZoeLog alle ore 17:13 | link | commenti (14)
categorie: musica, approfondimenti, società
categorie: musica, approfondimenti, società
TENÍAS QUINCE ABRILES...
Durante la dittatura di Ramirez, che in Argentina seguì al golpe del 4 giugno 1943, l’allora ministro della giustizia e istruzione, Zuviría, creò una commissione incaricata di salvaguardare la purezza della lingua, che aveva tra i suoi obiettivi
la soppressione del lunfardo.
Pare abbastanza certo che una qualche tendenza censoria fosse cominciata già prima del golpe; quel che è sicuro, comunque, è che intorno a quel periodo venne proibita la diffusione per radio di testi contenenti termini in lunfardo, ma anche espessioni che alludevano a una critica sociale o che menzionavano comportamenti considerati sconvenienti, peccaminosi, o destabilizzanti.
I parolieri delle canzoni dovettero in gran fretta modificare i loro versi per adattarli alla pignoleria bigotta dell’ufficio “Radiocomunicaciones”, che applicava concretamente la censura per mezzo del sigillo “Aprobado por Radiocomunicaciones para su libre difusión", senza il quale nulla poteva essere trasmesso.
Questa situazione diede origine a modifiche nei testi dei tanghi che ne alterarono in maniera spesso ridicola lo spirito e il senso autentico, arrivando in certi casi fino a vere e proprie parodie del testo originale.
Acuni esempi di questa censura: il tango “De barro” (di Piana-Manzi), proibito perché tra le sue parole compariva il termine “pucho”, scambiato per lunfardo e in realtà inoffensivo vocabolo Quechua; il tango “Tal vez será mi alcohol” (di Demare-Manzi), rinominato “Tal vez será tu voz”; il tango “Susheta” (di Cobián-Cadícamo), ribattezzato “El aristócrata”.
“Chiqué” fu precisamente uno di questi tanghi, ma la traduzione che se ne fece ne alterò del tutto il senso: dire “chiqué” non è lo stesso che dire “chic” e in francese come in lunfardo significa piuttosto “ostentazione di eleganza”, “darsi delle arie”
(fare lo… “sciccoso”, … o lo “smorfioso”, ha suggerito qualcuno di voi), oppure “bluffare”,
ma tutto ciò fu trasformato in un innocuo, inespressivo e del tutto impreciso “elegante”.
Questa situazione, comunque, terminò con il successivo governo di Juan Domingo Perón, quando dodici poeti e musicisti (guidati da Homero Manzi: Aníbal Troillo, Francisco Canaro, Enrique Cadicamo, Luís Rubinstein, Rodolfo Sciammarella, Alberto Vaccarezza, Enrique Maroni, Santiago Adamini, Lito Bayardo, Juan Perez de la Riestra, José Razzano) chiesero udienza al presidente, il quale diede ascolto alle loro rimostranze e accolse la richiesta di revoca della censura.
C’è un aneddoto che racconta che Enrique Cadícamo, quando fu convocato dal funzionario che gli contestò alcuni problemi nel testo di “Los mareados”, si sia messo immediatamente alla macchina da scrivere per buttar giù alcune strofe che sottopose poi al censore chiedendogli: “Così le piace?” “Si, così è meglio” rispose quello. Al ché Cadícamo stracciò il foglio in mille pezzi sbottando: “Beh, sappia che questa è una porcheria!”
Un’altra storia quasi identica si racconta di Homero Expósito, che isieme a Domingo Federico si era presentato all’ufficio “Radiocomunicaciones” per sapere come mai il suo successo “Percal”, fosse stato proibito dalla censura. Il funzionario sulle prime tergiversò, dicendogli che la composizione non aveva metrica: “Prima una parola, poi tre…” lamentava quello, al ché Expósito rispose “Io scrivo sulla melodia… quante parole vuole che scriva su due note?” Ma poiché il funzionario era irremovibile e menzionava infine i problemi reali, connessi al contenuto romanticamente inquietante della canzone, anche Expósito si sedette alla macchina da scrivere, buttò giù qualche strofa e davanti al censore che approvava la nuova versione, esattamente come Manzi fece a pezzi il foglio, sbottando alla stessa maniera: “Ma così è diventato una schifezza!”
Se queste due storielle siano vere, oppure no, poco importa: disegnano bene un’epoca e i suoi personaggi e a noi... diverte tanto raccontarle... !
(Ah! ... Buon San Valentino!) :-)
PERCAL (D. Federico- H. Expósito)
suona: Miguel Caló y su orquesta
canta: Alberto Podestá
la soppressione del lunfardo.
Pare abbastanza certo che una qualche tendenza censoria fosse cominciata già prima del golpe; quel che è sicuro, comunque, è che intorno a quel periodo venne proibita la diffusione per radio di testi contenenti termini in lunfardo, ma anche espessioni che alludevano a una critica sociale o che menzionavano comportamenti considerati sconvenienti, peccaminosi, o destabilizzanti.
I parolieri delle canzoni dovettero in gran fretta modificare i loro versi per adattarli alla pignoleria bigotta dell’ufficio “Radiocomunicaciones”, che applicava concretamente la censura per mezzo del sigillo “Aprobado por Radiocomunicaciones para su libre difusión", senza il quale nulla poteva essere trasmesso. Questa situazione diede origine a modifiche nei testi dei tanghi che ne alterarono in maniera spesso ridicola lo spirito e il senso autentico, arrivando in certi casi fino a vere e proprie parodie del testo originale.
Acuni esempi di questa censura: il tango “De barro” (di Piana-Manzi), proibito perché tra le sue parole compariva il termine “pucho”, scambiato per lunfardo e in realtà inoffensivo vocabolo Quechua; il tango “Tal vez será mi alcohol” (di Demare-Manzi), rinominato “Tal vez será tu voz”; il tango “Susheta” (di Cobián-Cadícamo), ribattezzato “El aristócrata”.
“Chiqué” fu precisamente uno di questi tanghi, ma la traduzione che se ne fece ne alterò del tutto il senso: dire “chiqué” non è lo stesso che dire “chic” e in francese come in lunfardo significa piuttosto “ostentazione di eleganza”, “darsi delle arie”
(fare lo… “sciccoso”, … o lo “smorfioso”, ha suggerito qualcuno di voi), oppure “bluffare”,
ma tutto ciò fu trasformato in un innocuo, inespressivo e del tutto impreciso “elegante”.
Questa situazione, comunque, terminò con il successivo governo di Juan Domingo Perón, quando dodici poeti e musicisti (guidati da Homero Manzi: Aníbal Troillo, Francisco Canaro, Enrique Cadicamo, Luís Rubinstein, Rodolfo Sciammarella, Alberto Vaccarezza, Enrique Maroni, Santiago Adamini, Lito Bayardo, Juan Perez de la Riestra, José Razzano) chiesero udienza al presidente, il quale diede ascolto alle loro rimostranze e accolse la richiesta di revoca della censura.
C’è un aneddoto che racconta che Enrique Cadícamo, quando fu convocato dal funzionario che gli contestò alcuni problemi nel testo di “Los mareados”, si sia messo immediatamente alla macchina da scrivere per buttar giù alcune strofe che sottopose poi al censore chiedendogli: “Così le piace?” “Si, così è meglio” rispose quello. Al ché Cadícamo stracciò il foglio in mille pezzi sbottando: “Beh, sappia che questa è una porcheria!”
Un’altra storia quasi identica si racconta di Homero Expósito, che isieme a Domingo Federico si era presentato all’ufficio “Radiocomunicaciones” per sapere come mai il suo successo “Percal”, fosse stato proibito dalla censura. Il funzionario sulle prime tergiversò, dicendogli che la composizione non aveva metrica: “Prima una parola, poi tre…” lamentava quello, al ché Expósito rispose “Io scrivo sulla melodia… quante parole vuole che scriva su due note?” Ma poiché il funzionario era irremovibile e menzionava infine i problemi reali, connessi al contenuto romanticamente inquietante della canzone, anche Expósito si sedette alla macchina da scrivere, buttò giù qualche strofa e davanti al censore che approvava la nuova versione, esattamente come Manzi fece a pezzi il foglio, sbottando alla stessa maniera: “Ma così è diventato una schifezza!”
Se queste due storielle siano vere, oppure no, poco importa: disegnano bene un’epoca e i suoi personaggi e a noi... diverte tanto raccontarle... !
(Ah! ... Buon San Valentino!) :-)
PERCAL (D. Federico- H. Expósito)
suona: Miguel Caló y su orquesta
canta: Alberto Podestá
postato da: HoracioJose alle ore 00:50 | link | commenti (8)
categorie: musica, aneddoti, approfondimenti, cronache, linguaggio, società
categorie: musica, aneddoti, approfondimenti, cronache, linguaggio, società
TANGO Y FÚTBOL … ¡QUÉ PASIÓN!
Nel clima euforico di questi mondiali di calcio viene
spontaneo pensare che, da quando esistono, il tango e il gioco del calcio sono sempre stati le due più grandi passioni del popolo argentino.Un personaggio, in particolare, incarnò perfettamente questa doppia vocazione: si tratta di Raimundo Bibiani Orsi. Avete mai sentito parlare di lui?
Naque nel 1901 ad Avellaneda da genitori genovesi; suo fratello Máximo era compositore e paroliere ed egli fu violinista precoce e di talento: suonò nell’orchestra di Francisco Canaro ed in altre formazioni, fino ad arrivare a dirigere un suo proprio gruppo di tango ed a comporre anche alcuni pezzi. Fu però, anche, uno dei calciatori più famosi e pagati degli anni trenta e una delle migliori ali sinistre di tutti i tempi: per il suo talento sportivo fece parlare di sé il mondo intero.
Raimundo Orsi, detto “Mumo”, cominciò la sua carriera di calciatore nella squadra argentina dell’Independiente, ma fu presto notato per il suo straordinario talento dai dirigenti della Juventus che lo ingaggiarono nella squadra torinese, dove giocò dal 1929 fino al 1935. Più volte capocannoniere bianconero, in quegli anni, contribuì in maniera determinante alla conquista dei cinque famosi scudetti del quinquiennio d’oro della Juve (1930/1935) e con il suo stile da fuoriclasse fece innamorare di sé i tifosi italiani. Possedeva un gioco elegantissimo, una rapidità non comuni e all’epoca era considerato un vero prodigio calcistico, un artista del pallone: una specie di Maradona. Naturalizzato Italiano fece anche parte della Nazionale Azzurra che nel 1934 vinse la coppa del mondo. 
Non dimenticò tuttavia mai la passione per la musica e per il tango e si narra che non perdesse mai occasione di suonare. Un aneddoto riportato dalla stampa dell’epoca lo ritrae ad una festa ove si era recato insieme ai compagni di squadra: insoddisfatto della musica proposta quella sera dall’orchestra, afferrò un violino e cominciò senza alcuna inibizione a dare a tutti i presenti un saggio del proprio repertorio tanguero.
postato da: SilvySeba alle ore 21:40 | link | commenti (10)
categorie: personaggi, aneddoti, cronache, società
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DAL TANGO AL LINGUAGGIO POPOLARE
Girellando per la rete abbiamo trovato e infilato subito nel nostro cestino quest’interessante pagina di curiosità linguistiche riferite al tango. Ve la proponiamo, dunque; dice più o meno così:
Gli autori di tango hanno captato lo stato d’animo della città (di Buenos Aires) e l’hanno trasportato nella propria poesia: dentro ai loro versi le frasi hanno un significato circoscritto, ma quando passano a far parte del linguaggio popolare finiscono per esprimere una maniera di vedere la vita.
Molte espressioni del repertorio tanguero si usano frequentemente nei
titoli dei giornali:
Far qualcosa “con il cuore al sud” (“con el corazón al sur”, da: El corazón al sur). (Si intende: con un sentimento di nostalgia.)
Altre sono frequenti in letteratura:
“Un’ombra presto diverrai” (“Una sombra ya pronto serás”, da: Caminito). (Si riferisce all’impermaneza e alla transitorietà delle vicende umane.)
“Non ci sarà più dolore, né oblio” (“No habrá más penas ni olvidos”, da: Mi Buenos Aires querido). (È espressione di incoraggiamento e speranza in una soluzione futura di ogni affanno e dolore.)
Le ritroviamo infine, spesso, nella conversazione quotidiana:
“Vent’anni non son niente” (“Veinte años no es nada”, da: Volver) significa che malgrado il passare del tempo, con i suoi mutamenti, alcune caratteristiche essenziali delle cose permangono, o anche che alcuni fatti del passato ormai lontano sembrano esser successi soltanto ieri (che il tempo della vita vola via e passa in un attimo, insomma).
“Chi non strilla non ciuccia” (“El que no llora no mama”, da: Chambalache), riflette un pensiero ben radicato nella società porteña: chi non si lamenta o domanda con insistenza non riceve alcun vantaggio.
“La lotta è crudele ed è tanta” (“La lucha es cruel y es mucha“, da: Uno) richiama l’idea piuttosto pessimista e molto poco incoraggiante, della vita come condizione in cui lo sforzo è inevitabile (e le difficoltà che lo richiedono, all’ordine del giorno).
“Che tempi, quelli!” (“¡Qué tiempos aquellos!”da: Tiempos viejos), è il ricordo nostalgico di un passato glorioso.
Coloro che oggi son nonni erano giovani quando queste frasi furono scritte. Le hanno adottate, passate ai propri figli e questi ai nipoti.
La storia dirà se resisteranno , radicandosi stabilmente nel linguaggio porteño.
Gli autori di tango hanno captato lo stato d’animo della città (di Buenos Aires) e l’hanno trasportato nella propria poesia: dentro ai loro versi le frasi hanno un significato circoscritto, ma quando passano a far parte del linguaggio popolare finiscono per esprimere una maniera di vedere la vita.
Molte espressioni del repertorio tanguero si usano frequentemente nei
titoli dei giornali:
Far qualcosa “con il cuore al sud” (“con el corazón al sur”, da: El corazón al sur). (Si intende: con un sentimento di nostalgia.)
Altre sono frequenti in letteratura:
“Un’ombra presto diverrai” (“Una sombra ya pronto serás”, da: Caminito). (Si riferisce all’impermaneza e alla transitorietà delle vicende umane.)
“Non ci sarà più dolore, né oblio” (“No habrá más penas ni olvidos”, da: Mi Buenos Aires querido). (È espressione di incoraggiamento e speranza in una soluzione futura di ogni affanno e dolore.)
Le ritroviamo infine, spesso, nella conversazione quotidiana:
“Vent’anni non son niente” (“Veinte años no es nada”, da: Volver) significa che malgrado il passare del tempo, con i suoi mutamenti, alcune caratteristiche essenziali delle cose permangono, o anche che alcuni fatti del passato ormai lontano sembrano esser successi soltanto ieri (che il tempo della vita vola via e passa in un attimo, insomma).
“Chi non strilla non ciuccia” (“El que no llora no mama”, da: Chambalache), riflette un pensiero ben radicato nella società porteña: chi non si lamenta o domanda con insistenza non riceve alcun vantaggio.
“La lotta è crudele ed è tanta” (“La lucha es cruel y es mucha“, da: Uno) richiama l’idea piuttosto pessimista e molto poco incoraggiante, della vita come condizione in cui lo sforzo è inevitabile (e le difficoltà che lo richiedono, all’ordine del giorno).
“Che tempi, quelli!” (“¡Qué tiempos aquellos!”da: Tiempos viejos), è il ricordo nostalgico di un passato glorioso.
Coloro che oggi son nonni erano giovani quando queste frasi furono scritte. Le hanno adottate, passate ai propri figli e questi ai nipoti.
La storia dirà se resisteranno , radicandosi stabilmente nel linguaggio porteño.
¡DALE NOMÁS! ¡DALE QUE VA!
Parlavamo di Discépolo…
… nella sua poesia c’è un’impronta inconfondibile, che mescola insieme la filosofia con i sapori della strada per raccontrci lo sconcerto persistente di una società, quella argentina, nel percepire sé stessa: così negli anni ’30 come oggi.
E’ noto come “Cambalache”, in particolare, di questo sentimento sia l’emblema: la vetrina del robivecchi diventa il palcoscenico dell’oppurtunismo insolente e della confusione dei valori, cui la coscienza civile di questo paese dagli equilibri instabili non è mai del tutto riuscita ad abituarsi.
Circa il carattere di denuncia di questo tango basta dire che, quasi mezzo secolo dopo la sua prima apparizione, la dittatura militare che governò il paese a partire dal 1976 decise di “raccomandare” la sua non diffusione.
Enrique Santos Discépolo
Ecco le parole che fanno da veicolo a questo disagio ancora così attuale:
CAMBALACHE RIGATTIERE
(Tango, 1934, Letra y Música: Enrique Santos Discépolo)
Que el mundo fue y será una porquería Che il mondo fu e sarà una porcheria
ya lo sé... lo so bene
(¡En el quinientos seis (Nel cinquecentosei
y en el dos mil también!). e nel duemila anche!).
Que siempre ha habido chorros, Che sempre ci son stati ladri
maquiavelos y estafaos, machiavelli e buggerati,
contentos y amargaos, contenti e amareggiati,
valores y dublé... valori e imitazioni…
Pero que el siglo veinte Però che il secolo venti
es un despliegue sia un dispiegamento
de maldá insolente, di malvagità insolente,
ya no hay quien lo niegue. non c’è chi lo neghi
Vivimos revolcaos Viviamo rotolati
en un merengue in un paciugo
y en un mismo lodo e in una stessa melma
todos manoseaos... tutti pasticciati.
¡Hoy resulta que es lo mismo Oggi risulta che è lo stesso
ser derecho que traidor!... essere onesto o traditore!
¡Ignorante, sabio o chorro, Ignorante, savio, ladro,
generoso o estafador! generoso o truffatore!
¡Todo es igual! È tutto uguale!
¡Nada es mejor! Niente è migliore!
¡Lo mismo un burro Lo stesso un asino
que un gran profesor! che un gran professore!
No hay aplazaos Non esistono bocciati
ni escalafón, né graduatorie,
los inmorales gli immorali
nos han igualao. ci hanno eguagliato
Si uno vive en la impostura Se uno vive da impostore
y otro roba en su ambición, e un altro ruba per ambizione,
¡da lo mismo que sea cura, fa lo stesso che sia prete,
colchonero, rey de bastos, materassaio, re di bastoni,
caradura o polizón!... faccia di tolla o clandestino! …
¡Qué falta de respeto, qué atropello Che mancanza di rispetto, che insulto
a la razón! alla ragione!
¡Cualquiera es un señor! Chiunque è un signore!
¡Cualquiera es un ladrón! Chiunque è un ladro!
Mezclao con Stavisky va Don Bosco Mescolato con Stavisky va Don Bosco
y "La Mignón", e “La Mignón”,
Don Chicho y Napoleón, Don Chicho e Napoleone,
Carnera y San Martín... Carnera e San Martin…
Igual que en la vidriera irrespetuosa Come nella vetrina irrispettosa
de los cambalaches dei rigattieri
se ha mezclao la vida, si è rimescolata la vita,
y herida por un sable sin remaches e ferita da una spada mal rifinita
ves llorar la Biblia vedi piangere la Bibbia
contra un calefón... contro a uno scaldabagno…
¡Siglo veinte, cambalache Secolo venti, rigattiere
problemático y febril!... problematico e febbrile! …
El que no llora no mama Chi non strilla non ciuccia
y el que no afana es un gil! e chi non ruba è un bamba!
¡Dale nomás! Dai, vai avanti!
¡Dale que va! Dai, che non fa niente!
¡Que allá en el horno Ché là nel forno
nos vamo a encontrar! ci reincontreremo!
¡No pienses más, Non pensar più,
sentate a un lao, fatti da parte,
que a nadie importa ché a nessuno importa
si naciste honrao! se sei nato onesto!
Es lo mismo el que labura Fa lo stesso se uno lavora
noche y día como un buey, notte e giorno come un mulo,
que el que vive de los otros, o se vive sulle spalle degli altri,
que el que mata, que el que cura o se uccide, o se se cura,
o está fuera de la ley... o sta fuori dalla legge…
